摘於 GOOD TV 2008/1雜誌
基督徒是世上的光和鹽，然而，若非清楚明白神設立婚姻的心意，走在婚姻的路上，也難免面臨衝突、困難，陷入掙扎迷惑中。哥林多後書五章9節：「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」儘管在心理學、兩性關係的學說方面不乏關於維繫婚姻家庭的說法，然而，如果要蒙神喜悅、真正得到長遠的祝福，就必須回歸聖經觀點，以神的眼光來思想、調整。對於婚姻家庭的課題，基督徒所當追求的不只是「幸福快樂的家庭」，而應當是「合神心意的家庭」。倚靠主的恩典，從聖經中學習經營一個合神心意的家庭，所將經歷的不只是屬世的幸福快樂，還有長遠的屬天祝福。
進入婚姻，必須有屬天呼召
起初神設立家庭，必然存在無可取代的目的，因此，合神心意的家庭，是以討神喜悅為目的。聖經第一卷書—創世記，即開宗明義談到神設立婚姻的原因和過程，記載說，神創造天地、創造伊甸園、創造亞當，看所造一切都甚好，惟獨有一件事，是神所不滿意的：「那人獨居不好」，接著說：「我要為他造一個配偶幫助他」 （二章18節）。此即夫妻制度、婚姻家庭的由來，神的起初與永恆心意。
夫妻一體，彰顯基督和教會的關係
創世記中形容伊甸園：「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。」（二章10-12節）如此一幅極其美麗的圖畫，啟示著神永恆的心意，賞賜基督為生命；而四道河則代表聖靈豐滿的供應，在聖靈的工作之下，對於每個信徒的生命，神都有一個美好的目的：建造出金子、珍珠、寶石，存留為永恆基業。
一切的試煉，都為要成就那極大無比、永遠的榮耀，而如此榮耀的計畫，神所使用的主要器皿，即家庭。一切人與人的關係中，家庭是最密切的，如果處理不當、發生傷害，家庭往往也是存在最多痛苦的地方。然而，如果存著盼望，按著神的旨意而行，萬事都能互相效力，即使受苦卻與人有益，得以被神使用、造就，建造金子、珍珠、寶石，比被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。神設立婚姻，呼召人進入其中，同時進行改變、成全生命的工作，引領進入榮耀當中。
婚姻還有一個偉大的目的：得以體會基督如何的愛教會。創世記二章24節處，形容夫妻關係為「二人成為一體」，如此的合一，代表了每個信徒都能和主耶穌有最深的連結，如以弗所書中談夫妻關係，強調「這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的」，無限大的神，全然美麗的主耶穌基督，願意愛我們、寶貝我們，以致於完全合一的地步，就像夫妻之間完全的合一，這是何等榮耀美麗的心意！
教會其實就相當於一個大家庭，眾家庭單位連結在一起，彰顯基督的美麗豐盛，因此，藉由家庭，神也定意使我們學習如何在教會中與人相處，事奉神、榮耀神。在屬天使命下，家庭，已不只是提供休憩安息的地方，而具更神聖的意義與功能，彰顯神的榮耀，流露祂的愛；從家庭肢體之間，更進一步流露到這個世代，照亮黑暗中的人。在家庭中遭受的試煉，往往是神愛的雕塑，使我們經歷苦難而成為別人的安慰，使祂的愛真正彰顯。基督徒的見證，不只是在外的行為，惟有回到家裡還能自然活出見證，影響力才能散佈到社區、社會國家，真正成為世上的光和鹽。
當男 人從沉睡中醒來，認出女人
「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創世記二章19節）耶和華說。女人，是神為亞當所造的配偶；婚姻，當仰望神，等候神帶來最適合、最好的伴侶，而非憑己意、血氣尋求，受肉體或眼目的情慾所搖擺。
關於女人受造的過程，創世記二章21-22節記錄：「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」神造女人，材料取自男人的肋骨，一個最接近心臟的地方，祂使女人貼在男人的心上，定意使她受呵護、照顧。另外要注意，神造男人，材料用的是泥巴；造女人，用的卻是有血有肉的肋骨，於是，男人說，「這是我骨中的骨，肉中的肉」。無論材料、方式、時間都不同，揭示了男女雖然平等，卻截然不同。
女人是男人的配偶，也是幫助，神親自把她帶到亞當的面前，使亞當認出她，而在這之前，神使亞當沉睡；這個設計，包含非常豐富的屬靈意義—藉由沉睡的過程，亞當學會了「死」的功課。當主耶穌釘死在十字架上的時候，兵丁用槍刺進祂的肋旁，有血和水流出，聖靈也就是用基督肋旁的血和水建立了教會，即基督的夏娃。所以，一個男人須要具備這方面的屬靈智慧悟性，得以認出神為自己預備的姐妹；不只愛主和追求，還要學會十字架上「死」的功課，願意謙卑俯伏在神的面前，放棄自己肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，脫離肉體和肉體的邪情私慾，堅定明白自己的婚姻擁有神聖的價值和目的。歷經沉睡—死—的過程，亞當的眼睛重新睜開了，得以看見神所為他預備的女人，從裡面湧流出愛，唱出了人類歷史上最美的情歌：「這是我骨中的骨，肉中的肉」（創世記二章23節）。這句話是稱讚也是承諾，亞當宣告著：這個女人就是他的命、他的身體，是他的骨頭，也是他的肉，一生同甘共苦的伴侶；他宣告自己對夏娃的責任，永遠疼愛、保護她，供應她的需要。一個合神心意的家庭，必須要丈夫能夠負起經濟上的責任，供應妻子物質及感情上的需要，保養顧惜，甚至捨己，就像基督為教會捨命。主基督吩咐：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」（以弗所書五章25節）。
順服丈夫，是為神擺上
父神讓男人學習代表祂自己的形象，而要女人學習如何預表教會，幫助、成全基督永恆的基業。對女人而言，在這艱難的世代，能夠獨身，是個特別的恩典，而結婚則要出於神的帶領，學習做智慧的婦人，付代價建立家室，不只陪伴男人、做他的配偶，也擺上自己、成為他的幫助。婚姻，不是為了擺脫孤單，也不是為了生兒育女，而是為了神的旨意與託付。
女人是父神對於男人賞賜，是「配偶」也是「幫助」。所謂「配偶」，是與其匹配、絲毫無差的對象，配合、彌補生命的缺陷；「幫助」，則代表更高的層次，就如女人的受造順序後於男人，而在神的創造中，愈後者愈見精細，因此，從主耶穌釘十字架開始，底下的群眾，女人便多於男人；歷世歷代的教會中，愛主的姐妹也向來多於弟兄，這是個不難發現的奇妙現象。
如果神造妳，是單單為了服事主基督，固然值得感恩；如果神造妳，是為了一個男人，也當大大感恩。祂用女人代表教會，即是一個女人最大的榮耀，學習成為一個蒙神喜悅的女子，也是最美的課題，箴言卅一章清楚的讓我們看見神所喜悅的女子形象，殷勤、勞苦、有智慧，在神所託付的事上忠心。正因女人是神創造的奇蹟，所以神把幫助丈夫的使命託付給女人，在承接這個使命上，聖經對於女人的要求，第一是順服，第二是敬重。如果希望丈夫發自內心的愛自己、為自己捨己，同樣的，也當順服、敬重丈夫。
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」（以弗所書五章22節）一個姐妹，能在丈夫身上學到多少順服的功課，也就註定她將來在屬靈世界裡所得的財產是何等豐富，因為，順服丈夫真正的意義是為了順服主。藉著順服，不但自己蒙福，而且能成全家庭，使神的工作臨到丈夫、使他有一天可以與耶穌基督一同作王。除了順服，神還吩咐：「妻子也當敬重她的丈夫。」（以弗所書五章33節）某方面而言，敬重丈夫是比順服丈夫還要艱難的功課，夏娃自從犯罪以來，嫉妒、爭競就是很大的軟弱；女人必須記住，丈夫是保護、照顧自己的對象，而非競爭對手。
愈順服丈夫、為了主的緣故尊敬他，神就會一天天建立妳的丈夫，使他愈來愈配得尊重，一天比一天更像主、有基督的榮耀形象。賢慧的妻子是耶和華所賜的產業，祂所賞賜給人的，有一天，人都必須來到祂面前交帳。一男一女，一生一世，將來進入永恆，雖然不嫁不娶、不再有婚姻，然而，建立合神心意的家庭卻是經歷神的重要過程，帶來永生的祝福。即使這世界及其上的情慾都會過去，遵行神旨意的，是永遠長存。
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